Dieser Widerspruch entwickelt seinen Inhalt zu ausdrücklicheren

Formen.—Das Endliche ist das reale Daseyn, welches so verbleibt, auch

indem zu seinem Nichtseyn, dem Unendlichen, übergegangen wird;— dieses

hat, wie gezeigt, nur die erste, unmittelbare Negation zu seiner

Bestimmtheit gegen das Endliche, so wie dieses gegen jene Negation, als

Negirtes nur die Bedeutung eines Anderen hat, und daher noch Etwas ist.

Wenn somit der sich aus dieser endlichen Welt erhebende Verstand zu

seinem Höchsten, dem Unendlichen, aufsteigt, so bleibt ihm diese

endliche Welt als ein Diesseits stehen, so daß das Unendliche nur über

dem Endlichen gesetzt, von diesem abgesondert und eben damit das