Nach ihrer nächsten, nur unmittelbaren Bestimmung genommen, so ist das

Unendliche nur als das Hinausgehen über das Endliche; es ist seiner

Bestimmung nach die Negation des Endlichen; so ist das Endliche nur als

das, worüber hinausgegangen werden muß, die Negation seiner an ihm

selbst, welche die Unendlichkeit ist. In jedem liegt hiermit die

Bestimmtheit des Andern, die nach der Meinung des unendlichen

Progresses von einander ausgeschlossen seyn sollen und nur abwechselnd

auf einander folgen; es kann keines gesetzt und gefaßt werden ohne das

Andere, das Unendliche nicht ohne das Endliche, dieses nicht ohne das

Unendliche. Wenn gesagt wird, was das Unendliche ist, nämlich die