Alsdann stehen diese beiden Bestandtheile,—(denn sie sollen das

Verhältniß von Bestandtheilen haben, und das Erkennen wird aus ihnen

mechanischer oder höchstens chemischer Weise zusammengesetzt—) in

dieser Rangordnung gegen einander, daß das Objekt ein für sich

Vollendetes, Fertiges sey, das des Denkens zu seiner Wirklichkeit

vollkommen entbehren könne, da hingegen das Denken etwas Mangelhaftes

sey, das sich erst an einem Stoffe zu vervollständigen, und zwar als

eine weiche unbestimmte Form sich seiner Materie angemessen zu machen

habe. Wahrheit ist die Übereinstimmung des Denkens mit dem Gegenstande,

und es soll, um diese Übereinstimmung hervorzubringen, —denn sie ist