Ferner aber, indem sie nun auch als unterschieden zu nehmen sind, so

ist die Einheit des Unendlichen, die jedes dieser Momente selbst ist,

in jedem derselben auf verschiedene Weise bestimmt. Das seiner

Bestimmung nach Unendliche hat die von ihm unterschiedene Endlichkeit

an ihm, jenes ist das Ansich in dieser Einheit, und dieses ist nur

Bestimmtheit, Grenze an ihm, allein es ist eine Grenze, welche das

schlechthin Andere desselben, sein Gegentheil ist; seine Bestimmung,

welche das An-sich-seyn als solches ist, wird durch den Beischlag einer