Zunächst kann die Negation des Endlichen und Unendlichen, die im

unendlichen Progresse gesetzt ist, als einfach, somit als auseinander,

nur aufeinander folgend genommen werden. Vom Endlichen angefangen, so

wird über die Grenze hinausgegangen, das Endliche negirt. Nun ist also

das Jenseits desselben, das Unendliche, vorhanden, aber in diesem

entsteht wieder die Grenze; so ist das Hinausgehen über das Unendliche

vorhanden. Dieß zweifache Aufheben ist jedoch Theils überhaupt nur als

ein äußerliches Geschehen und Abwechseln der Momente, Theils noch nicht

als Eine Einheit gesetzt; jedes dieser Hinaus ist ein eigener Ansatz,

ein neuer Akt, so daß sie so auseinander fallen.—Es ist aber auch