So ist beides, das Endliche und das Unendliche, diese Bewegung, zu sich

durch seine Negation zurückzukehren; sie sind nur als Vermittelung in

sich, und das Affirmative beider enthält die Negation beider, und ist

die Negation der Negation.—Sie sind so Resultat, hiermit nicht das, was

sie in der Bestimmung ihres Anfangs sind; —nicht das Endliche ein

Daseyn seinerseits und das Unendliche ein Daseyn, oder Ansichseyn

jenseits des Daseyns, d. i. des als endlich bestimmten. Gegen die

Einheit des Endlichen und Unendlichen sträubt sich der Verstand nur