Wenn zunächst die Rückkehr in sich, ebenso wohl als Rückkehr des

Endlichen zu sich, wie als die des Unendlichen zu sich betrachtet

wurde, so zeigt sich in diesem Resultate selbst eine Unrichtigkeit, die

mit der so eben gerügten Schiefheit zusammenhängt; das Endliche ist das

eine Mal, das Unendliche das Andere Mal als Ausgangspunkt genommen, und

nur dadurch entstehen zwei Resultate. Es ist aber völlig gleichgültig,

welches als Anfang genommen werde; damit fällt der Unterschied für sich

hinweg, der die Zweiheit der Resultate hervorbrachte. Dieß ist in der