Der zunächst als sonderbar erscheinende Ausdruck unserer Sprache für

die Frage nach der Qualität, was für ein Ding etwas sey, hebt das hier

betrachtete Moment in seiner Reflexion-in-sich heraus. Dieser Ausdruck

ist in seinem Ursprung idealistisch, indem er nicht fragt, was dieß

Ding A für ein anderes Ding B sey, nicht was dieser Mensch für einen

anderen Menschen sey;—sondern was dieß für ein Ding, für ein Mensch ist

so daß dieß Seyn-für-Eines zugleich zurückgenommen ist in dieß Ding, in

diesen Menschen selbst, daß dasjenige, welches ist, und das für welches

es ist, ein und dasselbe ist,—eine Identität, als welche auch die

Idealität betrachtet werden muß.