Die Idealität kommt zunächst den aufgehobenen Bestimmungen zu, als

unterschieden von dem, worin sie aufgehoben sind, das dagegen als das

Reelle genommen werden kann. So aber ist das Ideelle wieder eins der

Momente und das Reale das andere; die Idealität aber ist dieß, daß

beide Bestimmungen gleicherweise nur für Eines sind, und nur für Eines

gelten, welche Eine Idealität somit ununterschieden Realität ist. In

diesem Sinn ist das Selbstbewußtseyn, der Geist, Gott, das Ideelle, als

unendliche Beziehung rein auf sich,—Ich-ist für Ich, beide sind

dasselbe, Ich ist zweimal genannt, aber so von den Zweien ist jedes nur

für-Eines, ideell; der Geist ist nur für den Geist, Gott nur für Gott,