Anderer Idealismus, wie zum Beispiel der kantische und fichte'sche,

kommt nicht über das Sollen oder den unendlichen Progreß hinaus, und

bleibt im Dualismus des Daseyns und des Fürsichseyns. In diesen

Systemen tritt das Ding-an-sich oder der unendliche Anstoß zwar

unmittelbar in das Ich und wird nur ein für dasselbe; aber er geht von

einem freien Andersseyn aus, das als negatives Ansichseyn perennirt.

Das Ich wird daher wohl als das Ideelle, als fürsichseyend, als

unendliche Beziehung auf sich bestimmt; aber das Für-Eines-seyn ist