Als Beziehung des Negativen auf sich, ist das Eins Bestimmen,—und als

Beziehung auf sich, ist es unendliches Selbstbestimmen. Aber um der

nunmehrigen Unmittelbarkeit willen, sind diese Unterschiede nicht mehr

nur als Momente Einer und derselben Selbstbestimmung, sondern zugleich

als Seyende gesetzt. Die Idealität des Fürsichseyns als Totalität

schlägt so fürs erste in die Realität um, und zwar in die festeste,

abstrakteste, als Eins. Das Fürsichseyn ist im Eins die gesetzte

Einheit des Seyns und Daseyns, als die absolute Vereinigung