Indem aber auf der andern Seite diese Erkenntniß sich als die

Erkenntniß von Erscheinendem weiß, wird das Unbefriedigende derselben

eingestanden, aber zugleich vorausgesetzt, als ob zwar nicht die Dinge

an sich, aber doch innerhalb der Sphäre der Erscheinung richtig erkannt

würde; als ob dabei gleichsam nur die Art der Gegenstände verschieden

wäre, und die eine Art, nämlich die Dinge an sich zwar nicht, aber doch

die andere Art, nämlich die Erscheinungen, in die Erkenntniß fielen.

Wie wenn einem Manne richtige Einsicht beigemessen würde, mit dem

Zusatz, daß er jedoch nichts Wahres, sondern nur Unwahres einzusehen

fähig sey. So ungereimt das Letztere wäre, so ungereimt ist eine wahre