Die Repulsion des Eins von sich selbst ist die Explikation dessen, was

das Eins an sich ist; die Unendlichkeit aber als auseinander gelegt ist

hier die außer sich gekommene Unendlichkeit; außer sich gekommen ist

sie durch die Unmittelbarkeit des Unendlichen, des Eins. Sie ist ein

ebenso einfaches Beziehen des Eins auf Eins, als vielmehr die absolute

Beziehungslosigkeit der Eins; jenes nach der einfachen affirmativen

Beziehung des Eins auf sich, dieses nach eben derselben als negativen.

Oder die Vielheit des Eins ist das eigene Setzen des Eins; das Eins ist

nichts als die negative Beziehung des Eins auf sich, und diese

Beziehung, also das Eins selbst, ist das viele Eins. Aber ebenso ist