Die Eins sind nicht nur, sondern sie erhalten sich durch ihr

gegenseitiges Ausschließen. Erstens ist nun das, wodurch sie den festen

Halt ihrer Verschiedenheit gegen ihr Negirtwerden haben sollten, ihr

Seyn, und zwar ihr Ansichseyn gegen ihre Beziehung auf-Anderes; dieß

Ansichseyn ist, daß sie Eins sind. Aber dieß sind Alle; sie sind in

ihrem Ansichseyn dasselbe, statt darin den festen Punkt ihrer

Verschiedenheit zu haben. Zweitens ihr Daseyn und ihr Verhalten zu

einander, d. i. ihr Sich selbst als Eins setzen, ist das gegenseitige

Negiren; dieß ist aber gleichfalls eine und dieselbe Bestimmung Aller,

durch welche sie sich also vielmehr als identisch setzen; wie dadurch,