Diese Betrachtung der Eins, daß sie nach ihren beiden Bestimmungen

sowohl, insofern sie sind, als insofern sie sich aufeinander beziehen,

sich nur als ein und dasselbe und ihre Ununterscheidbarkeit zeigen, ist

unsere Vergleichung.—Es ist aber auch zu sehen, was in ihrer Beziehung

aufeinander selbst gesetzt an ihnen ist.—Sie sind, dieß ist in dieser

Beziehung vorausgesetzt,—und sind nur insofern sie sich gegenseitig

negiren, und diese ihre Idealität, ihr Negirtseyn zugleich von sich

selbst abhalten, d. i. das gegenseitige Negiren negiren. Aber sie sind

nur insofern sie negiren, so wird, indem dieß ihr Negiren negirt wird,

ihr Seyn negirt. Zwar indem sie sind, würden sie durch dieß Negiren