Die Repulsion, als die Grundbestimmung des Eins erscheint zuerst und

als unmittelbar, wie ihre zwar von ihr erzeugten jedoch zugleich als

unmittelbar gesetzten Eins, und hiermit gleichgültig gegen die

Attraktion, welche an sie als so vorausgesetzte äußerlich hinzukommt.

Dagegen wird die Attraktion nicht von der Repulsion vorausgesetzt, so

daß an deren Setzen und Seyn jene keinen Antheil haben soll d. i. daß

die Repulsion nicht an ihr schon die Negation ihrer selbst, die Eins

nicht schon an ihnen Negirte wären. Auf solche Weise haben wir die

Repulsion abstrakt für sich, wie gleichfalls die Attraktion gegen die

Eins als Seyende die Seite eines unmittelbaren Daseyns hat, und von