Übersehen wir kurz die Momente dieses Überganges der Qualität in die

Quantität, so hat das Qualitative zu seiner Grundbestimmung das Seyn

und die Unmittelbarkeit, in welcher die Grenze und die Bestimmtheit mit

dem Seyn des Etwas so identisch ist, daß das Etwas mit ihrer

Veränderung selbst verschwindet; so gesetzt ist es als Endliches

bestimmt. Um der Unmittelbarkeit dieser Einheit willen, worin der

Unterschied verschwunden ist, der aber an sich darin, in der Einheit

des Seyns und Nichts, vorhanden ist, fällt er als Andersseyn überhaupt,