Was die Schwierigkeit macht und diese leere Ausflucht herbeiführt,

besteht darin, daß Kant zum Begriffe der Materie von vorn herein

einseitig nur die Bestimmung der Undurchdringlichkeit rechnet, die wir

durch das Gefühl wahrnehmen sollen, weswegen die Repulsivkraft, als das

Abhalten eines Anderen von sich, unmittelbar gegeben sey. Wenn aber

ferner die Materie ohne Attraktivkraft nicht soll daseyn können, so

liegt für diese Behauptung eine aus der Wahrnehmung genommene

Vorstellung der Materie zu Grunde; die Bestimmung der Attraktion muß

also gleichfalls in der Wahrnehmung anzutreffen seyn. Es ist auch wohl

wahrzunehmen, daß die Materie außer ihrem Fürsichseyn, welches das