Kant giebt diesen Begriff von den Antinomien, daß sie "nicht

sophistische Künsteleien seyen, sondern Widersprüche, auf welche die

Vernunft nothwendig stoßen (nach kantischem Ausdrucke) müsse;"—was eine

wichtige Ansicht ist.—"Von dem natürlichen Scheine der Antinomien werde

die Vernunft, wenn sie seinen Grund einsieht, zwar nicht mehr

hintergegangen, aber immer noch getäuscht."—Die kritische Auflösung

nämlich durch die sogenannte transcendentale Idealität der Welt der

Wahrnehmung hat kein anderes Resultat, als daß sie den sogenannten