Als ein Letztes aber ist der unendliche Progreß vornehmlich in seiner

Anwendung auf die Moralität genommen worden. Der so eben angeführte

zweite Gegensatz des Endlichen und Unendlichen, als der mannigfaltigen

Welt und des in seine Freiheit erhobenen Ichs, ist zunächst qualitativ.

Das Selbstbestimmen des Ich geht zugleich darauf, die Natur zu

bestimmen und sich von ihr zu befreien; so bezieht es sich durch sich

selbst auf sein Anderes, welches als äußerliches Daseyn ein

Vielfältiges und auch Quantitatives ist. Die Beziehung auf ein