Die Auflösung dieser Antinomien ist, wie die der obigen,

transcendental, das heißt, sie besteht in der Behauptung der Idealität

des Raums und der Zeit, als Formen der Anschauung, in dem Sinne, daß

die Welt an ihr selbst nicht im Widerspruch mit sich, nicht ein sich

Aufhebendes, sondern nur das Bewußtseyn in seinem Anschauen und in der

Beziehung der Anschauung auf Verstand und Vernunft, ein sich selbst

widersprechendes Wesen sey. Es ist dieß eine zu große Zärtlichkeit für

die Welt, von ihr den Widerspruch zu entfernen, ihn dagegen in den