Wenn nun der Modus überhaupt die abstrakte Äußerlichkeit, die

Gleichgültigkeit gegen die qualitativen wie gegen die quantitativen

Bestimmungen ist, und es im Wesen auf das Äußerliche, Unwesentliche

nicht ankommen soll, so wird auch wieder in Vielem zugestanden, daß

alles auf die Art und Weise ankomme; der Modus wird damit selbst für

wesentlich zum Substantiellen einer Sache gehörig erklärt; in welcher

sehr unbestimmten Beziehung wenigstens dieß liegt, daß dieß Äußerliche

nicht so abstrakt das Äußerliche sey.