3. Nämlich jede Qualität tritt innerhalb jeder Seite in die Beziehung

zu der andern, und zwar so daß auch, wie bestimmt worden ist, diese

Beziehung nur ein quantitativer Unterschied seyn soll. Sind beide

Qualitäten selbstständig,—etwa genommen wie von einander unabhängige,

sinnliche Materien, so fällt die ganze Bestimmtheit der Indifferenz

auseinander; ihre Einheit und Totalität wären leere Namen. Sie sind

aber vielmehr zugleich so bestimmt, daß sie in Einer Einheit befaßt,

daß sie untrennbar sind, jede nur Sinn und Realität in dieser einen

qualitativen Beziehung auf die andere hat. Darum nun aber, weil ihre

Quantitativität schlechthin von dieser qualitativen Natur ist, reicht