Dieß Sich-Aufheben der Bestimmung der Indifferenz aber hat sich bereits

ergeben; sie hat sich in der Entwicklung ihres Gesetztseyns nach allen

Seiten als der Widerspruch gezeigt. Sie ist an sich die Totalität, in

der alle Bestimmungen des Seyns aufgehoben und enthalten sind; so ist

sie die Grundlage, aber ist nur erst in der einseitigen Bestimmung des

Ansichseyns und damit sind die Unterschiede, die quantitative Differenz

und das umgekehrte Verhältniß von Faktoren, als äußerlich an ihr. So

der Widerspruch ihrer selbst und ihres Bestimmtseyns, ihrer an sich