Das Wesen steht zwischen Seyn und Begriff und macht die Mitte derselben

und seine Bewegung den Übergang von Seyn in den Begriff aus. Das Wesen

ist das An-und-Fürsichseyn, aber dasselbe in der Bestimmung des

Ansichseyns; denn seine allgemeine Bestimmung ist, aus dem Seyn

herzukommen, oder die erste Negation des Seyns zu seyn. Seine Bewegung

besteht darin, die Negation oder Bestimmung an ihm zu setzen, dadurch

sich Daseyn zu geben, und das als unendliches Fürsichseyn zu werden,

was es an sich ist. So giebt es sich sein Daseyn, das seinem Ansichseyn

gleich ist, und wird der Begriff. Denn der Begriff ist das Absolute,

wie es in seinem Daseyn absolut oder an und für sich ist. Das Daseyn